作者:本報(bào)記者 李博 葛洋

　　“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信。”

　　——摘自習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

　　且以詩(shī)意共遠(yuǎn)方

　　三夏期間，靈寶市陽(yáng)平鎮(zhèn)北陽(yáng)平遺址上，考古工作人員熱火朝天持續(xù)忙碌的場(chǎng)面，再次進(jìn)入人們的視線。32歲的李曉燕來(lái)自河南省文物考古研究院，作為北陽(yáng)平遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人，她每天都和同事們一起頂著烈日，在房址上、壕溝中，探究著中華文明的文化密碼。

　　中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。從舉世聞名的遠(yuǎn)古先民文化遺存仰韶村遺址，到被譽(yù)為“早期中國(guó)文明第一縷曙光”的廟底溝遺址;從“文明起源處，尋根拜祖地”的黃帝鑄鼎原，到“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的秦函谷關(guān);從“絲綢之路”唯一的道路遺址崤函古道石壕段，到萬(wàn)里黃河第一壩——三門(mén)峽大壩……作為華夏文明重要發(fā)祥地之一，三門(mén)峽歷史悠久，文化厚重。

　　文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。三門(mén)峽市委、市政府把實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略作為堅(jiān)定文化自信、賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展、豐富文化供給、提升城市品位、凝聚精神力量的重要抓手，堅(jiān)持品牌化引領(lǐng)、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)、全域化布局、全要素保障，奮力打造文化強(qiáng)市。

　　奠基：“早期中國(guó)”

　　大河奔涌，在豫陜晉交界處揮灑出一個(gè)大大的“幾”字彎。距今約7000年至5000年前，華夏先民在這里建村落、事農(nóng)桑，并摶土制陶，勾畫(huà)狩獵、漁牧、星月等景象，形成了內(nèi)涵豐富、影響深遠(yuǎn)的仰韶文化。

　　1921年，專家學(xué)者在澠池縣仰韶村的黃土地里挖掘出了華夏農(nóng)耕文明的“根”——仰韶村遺址，揭開(kāi)了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的大幕。

　　“如果說(shuō)中國(guó)史前文化是一個(gè)巨大花朵的話，那么仰韶文化就是花心，其他文化則是花瓣，足見(jiàn)其重要性。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)、研究員陳星燦如是說(shuō)。

　　盛夏，走進(jìn)仰韶村遺址，河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任李世偉正蹲在探方內(nèi)，小心翼翼地發(fā)掘著文物。2020年8月，時(shí)隔40年，仰韶村遺址第四次考古發(fā)掘啟動(dòng)，李世偉正是第四次考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人，他正和團(tuán)隊(duì)一起為深入探索中華文明起源貢獻(xiàn)著力量。

　　在多元一體、“滿天星斗”的中華文明中，以三門(mén)峽廟底溝遺址命名的仰韶文化廟底溝類(lèi)型是“滿天星斗”中最為耀眼的“恒星”。1953年，廟底溝遺址首次被發(fā)現(xiàn)，彩陶“華夏之花”的出土，奠定了廟底溝遺址中國(guó)藝術(shù)之源的地位。5000年前，仰韶文化從這里開(kāi)枝散葉，花開(kāi)中國(guó)，為后來(lái)統(tǒng)一文明的建立提供了重要根基。

　　2004年，“中華文明探源工程”正式啟動(dòng)。2005年，以“北陽(yáng)平遺址群”命名的靈寶西坡遺址被列入“中華文明探源工程”六大首選遺址。至此，包括靈寶北陽(yáng)平遺址群、三門(mén)峽廟底溝遺址、澠池仰韶村遺址等，成為“早期中國(guó)”的一道亮麗符號(hào)。

　　聚焦：仰韶文化“IP”

　　“廟底溝考古遺址公園”幾個(gè)立體大字格外醒目，幾個(gè)彩陶片造型“破土而出”，園區(qū)內(nèi)綠地成片——對(duì)三門(mén)峽人來(lái)說(shuō)，位于城市中心的廟底溝考古遺址公園占盡交通、區(qū)位等優(yōu)勢(shì)，自帶“流量”和人氣，成了假期休閑的“網(wǎng)紅打卡地”。公園一旁的廟底溝博物館更是三門(mén)峽市民家門(mén)口的一處文化遺產(chǎn)。走進(jìn)博物館大廳，抬頭望見(jiàn)廟底溝以獨(dú)特花瓣紋飾為元素設(shè)計(jì)的巨型穹頂，展廳內(nèi)各種器型的彩陶琳瑯滿目，彩陶上圖案更是豐富多彩，花草魚(yú)蟲(chóng)、日月走獸……令人目不暇接、嘆為觀止。

　　在澠池縣仰韶村，煥然一新的仰韶文化博物館，連同周邊的發(fā)掘紀(jì)念點(diǎn)、文化層斷面、考古展示區(qū)等，串點(diǎn)連線，組成仰韶村國(guó)家考古遺址公園，散發(fā)著遠(yuǎn)古文化的韻味。在仰韶村遺址核心保護(hù)區(qū)，安特生、袁復(fù)禮舊居改造項(xiàng)目正在緊張施工中，安特生小院內(nèi)部提升設(shè)計(jì)方案已完成，預(yù)計(jì)6月底前布展結(jié)束。

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。

　　仰韶文化博大精深，影響深遠(yuǎn)，分布廣泛，僅在崤函大地就存在多處遺存。怎樣把散落的仰韶文化“珍珠”串起來(lái)?如何將厚重的歷史文化資源從“沉睡”中喚醒?

　　三門(mén)峽以仰韶村遺址為龍頭，整合仰韶村遺址、廟底溝遺址、虢國(guó)墓地3個(gè)全國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，以及北陽(yáng)平遺址群等遺存，打造“早期中國(guó)文明長(zhǎng)廊”;實(shí)施仰韶文化“七個(gè)一”項(xiàng)目(中國(guó)仰韶考古博物館，安特生、袁復(fù)禮舊居改造，仰韶遺址核心保護(hù)區(qū)，仰韶文化國(guó)際研學(xué)中心，仰韶文化村改造提升，仰韶文化產(chǎn)業(yè)園，仰韶文化節(jié))，加快推動(dòng)“仰韶(國(guó)際)論壇”在三門(mén)峽市永久落戶，全景式展示考古人篳路藍(lán)縷的奮斗歷程，打造中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的“仰韶考古圣地”，打造中華民族文化自信的精神地標(biāo)，豐盈奮進(jìn)精氣神!

　　融合：文旅新篇章

　　剛剛過(guò)去的端午節(jié)假期，三門(mén)峽百里沿黃生態(tài)廊道游人絡(luò)繹不絕。

　　在這條百里廊道上，以東部澠池縣的仰韶村遺址為起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)三門(mén)峽市區(qū)的廟底溝遺址，到西部靈寶市的鑄鼎原聚落遺址群為終點(diǎn)，串珠成線，形成最美黃河精品旅游線路，也形成了“中華文明探源走廊”。

　　以文塑旅，以旅彰文，促進(jìn)文旅融合，三門(mén)峽資源豐富，得天獨(dú)厚。

　　著力打好文化牌。黃帝在靈寶荊山鑄鼎祭天，召公“甘棠遺愛(ài)”、虢君為王前驅(qū)、老子函谷著經(jīng)等滋養(yǎng)了華夏精神、中華文脈;“絲綢之路”唯一的道路遺址崤函古道、黃河漕運(yùn)、“兩京驛道”，形成了綿延千年的“經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈”。

　　著力打好白天鵝牌。推出“賞天鵝、沐溫泉、觀歷史、品文化、游民俗”為特色的旅游度假產(chǎn)品，推進(jìn)“夜經(jīng)濟(jì)”“美麗經(jīng)濟(jì)”建設(shè)，打造天鵝湖國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)。

　　著力打好攝影牌。依托中國(guó)攝影藝術(shù)節(jié)、中國(guó)攝影藝術(shù)館、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心、中國(guó)攝影之鄉(xiāng)等“國(guó)字號(hào)”攝影品牌，建設(shè)攝影創(chuàng)作研修基地，打造綜合性攝影文化工作平臺(tái)和服務(wù)平臺(tái)。

　　品牌是文旅產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。三門(mén)峽還借勢(shì)央視等強(qiáng)勢(shì)媒體、國(guó)家級(jí)平臺(tái)推介城市形象，先后榮獲首屆《魅力中國(guó)城》“十佳魅力城市”“全國(guó)生態(tài)旅游勝地”“最美中國(guó)旅游城市”等稱號(hào)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2019年全市旅游接待5017.22萬(wàn)人次，盡管疫情給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，尤其是文化旅游產(chǎn)業(yè)帶來(lái)前所未有的沖擊和影響，但2021年仍達(dá)到3293.1萬(wàn)人次，成為黃河流域重要旅游目的地城市。

　　千帆競(jìng)發(fā)浪潮涌，百舸爭(zhēng)流正逢時(shí)。站在新時(shí)代起點(diǎn)上，三門(mén)峽將以高度的文化自覺(jué)，奮進(jìn)新時(shí)代，闊步新征程，全力搶占文化和旅游發(fā)展制高點(diǎn)，以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的二十大勝利召開(kāi)!